* « ننسها » من قوله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها البقرة / 106 قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » « ننسأها » بفتح النون الأولى ، والسين ، وهمزة ساكنة بين السين والهمزة ، من « النسأ » وهو التأخير . قال « عطاء بن يسار » ت 102 ه : « أي نؤخر نسخ لفظها ، أي نتركه في أم الكتاب فلا يكون » ا ه وقال غير عطاء : معنى « أو ننسأها » : نؤخرها عن النسخ إلى وقت معلوم ، من قولهم : نسأت هذا الأمر إذا أخرته « 1 » وقرأ الباقون « ننسها » بضم النون ، وكسر السين ، من غير همز ، من النسيان الذي بمعنى الترك أي نتركها فلا نبدّلها ، ولا ننسخها ، قاله « ابن عباس » ت 68 ه رضى اللّه عنه . « والسّدى » إسماعيل بن عبد الرحمن ت 127 ه وقال « الزجاج » إبراهيم بن السّرى بن سهل » ت 311 ه : « والذي عليه أكثر أهل اللغة والنظر أن معنى « أو ننسها » نبح لكم تركها ، من نسي إذا ترك » ا ه وقيل : النسيان على بابه الذي هو عدم الذكر ، على معنى أو ننسكها يا « محمد » فلا تذكرها ، نقل بالهمز فتعدّى الفعل إلى مفعولين : وهما النبىّ والهاء ، لكن اسم النبي محذوف « 2 » » ا ه

--> ( 1 ) انظر : تفسير القرطبي ج 2 ص 67 . ( 2 ) انظر : النشر لابن الجزري ج 2 ص 414 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 33 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 258 وتفسير القرطبي ج 2 ص 68 وتفسير البحر المحيط ج 1 ص 334 قال ابن الجزري : ننسخ ضم واكسر من لسن . : خلف كننسها بلا همز كفى عم ظبي